Seorang Junzi tahan dalam penderitaan; seorang yang rendah budi, berbuat yang tidak keruan bila menderita.
向松柏学修身
(xiàng sōng bǎi xué xiū shēn)
oleh: Suyena Adegunawan (陳書源 Tan Su Njan)
Kedua negara ini bersama mengerahkan pasukan mengurung Nabi dan rombongan di suatu lapangan terletak antara Chen dan Cai. Pada saat itu guru dan murid kekurangan makanan. Mereka kehabisan perbekalan, sebagian di antaranya menderita sakit. Nabi bersama murid-muridnya harus makan bubur sayur-sayuran liar dengan tanpa sebutir beras pun.
Tujuh hari kemudian Nabi dan pengikutnya kelaparan, sakit dan tidak mampu berdiri. Nabi Kongzi tetap membaca buku, mengajar, dan memainkan alat musik. Sama sekali tidak ada rasa kuatir, suatu hari mengutus Zi Gong ke Negara Chu minta bantuan.
Dalam 《论语》Lun Yu, 卫灵公 Wei Ling Gong - Sabda Suci XV - Rajamuda Wei Ling Gong, Pasal 2:
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」
zài chén jué liáng cóng zhě bìng mò néng xìng zǐ lù yǔn jiàn yuē jūn zǐ yì yǒu qióng hū
子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
zǐ yuē jūn zǐ gù qióng xiǎo rén qióng sī làn yǐ
(1) Di Negeri Chen rombongan Nabi kehabisan bekal makanan sehingga beberapa murid menderita sakit dan tidak dapat bangun.
(2) Cu-lo dengan kurang senang berkata: "Layakkah seorang Junzi menderita semacam ini?"
(3) Nabi bersabda: "Seorang Junzi tahan dalam penderitaan; seorang yang rendah budi, berbuat yang tidak keruan bila menderita."
Buku Catatan Sejarah, Shi Ji 《史记》 historiografi pertama dan terlengkap merupakan catatan peradaban Tiongkok sumber utama sejarah kerajaan kuno sejak Dinasti Xia 夏 zaman Kaisar Kuning Huangdi 黄帝sampai masa Dinasti Han, Han Dai 汉代. Ditulis oleh Sima Qian 司马迁 (145 SM - 90 SM), sejarawan dan filsuf pada zaman Dinasti Han.
Dalam Kitab Catatan Sejarah 史記 Keluarga Kongzi《孔子世家》 Pasal 44 disebutkan:
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。
kǒng zǐ qiān yú cài sān suì wú fá chén chǔ jiù chén jūn yú chéng fù
闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，
wén kǒng zǐ zài chén cài zhī jiān chǔ shǐ rén pìn kǒng zǐ kǒng zǐ jiāng wǎng bài lǐ
陈蔡大夫谋曰：「孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
chén cài dài fu móu yuē kǒng zǐ xián zhě suǒ cì jī jiē zhōng zhū hóu zhī jí
今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。
jīn zhě jiǔ liú chén cài zhī jiān zhū dài fu suǒ shè hang jiē fēi zhòng ní zhī yì
今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。」
jīn chǔ dà guó yě lái pìn kǒng zǐ kǒng zǐ yòng yú chǔ zé chén cài yòng shì dài fu wēi yǐ
于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。
yú shì nǎi xiāng yǔ fā tú yì wéi kǒng zǐ bù dé háng jué liáng
从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。
cóng zhě bìng mò néng xìng kǒng zǐ jiǎng sòng xián gē bù shuāi
子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」
zǐ lù yǔn jiàn yuē jūn zǐ yì yǒu qióng hū
孔子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
kǒng zǐ yuē jūn zǐ gù qióng xiǎo rén qióng sī làn yǐ
Setelah 3 tahun menetap di Negara Cai Kongzi bermaksud meninggalkannya, saat itu Negara Wu menyerang Negara Chen. Negara Chu membantu Negara Chen, tentara didatangkan dari ibu kota.
Mendengar Kongzi berada di antara Negara Chen dan Negara Cai, pejabat Negara Chu mengundang Kongzi untuk hadir di negaranya, Kongzi bermaksud datang menghormat,
Para menteri Negara Chen dan Negara Cai berdialog: "Kongzi adalah orang bijak, kata-katanya dapat membawa kesulitan bagi raja muda.
Sekarang yang bersangkutan ada di antara Chen dan Cai, para menteri itu akan menghadang perjalanan Zhong Ni.
Saat ini Chu adalah negara besar, bermaksud mengundang Kongzi, Kongzi akan dipakai di Negara Chu, hal ini membuat kuatir pejabat tinggi di Negara Chen dan Cai.
Maka mereka mengurung Kongzi dan muridnya di sebuah lapangan. Tidak diizinkan jalan, maka kekurangan makanan.
Para pengikut menjadi sakit, tidak dapat berdiri. Kongzi masih mengajar dan melantunkan lagu tidak tampak sedih.
Zi Lu dengan kurang senang berkata: "Layakkah seorang Junzi menderita semacam ini?"
Kongzi bersabda: "Seorang Junzi tahan dalam penderitaan; seorang yang rendah budi, berbuat yang tidak keruan bila menderita."
Akhirnya mereka ditolong oleh Chu Zhao Wang楚昭王 (chǔ zhāo wáng) dan pergi menuju Negara Chu. Peristiwa penderitaan Nabi dan murid-muridnya dikenal sebagai Kelaparan di Negara Chen 在陈绝粮 (zài chén jué liáng).
Lain dengan pohon lainnya yang sudah mulai gugur pada musim rontok, pohon song 松 cemara dan bai 柏 pinus masih tetap hijau dan bertahan sampai puncak musim dingin. Dengan peristiwa ini Nabi Kongzi memberi pendidikan bahwa seorang Junzi dalam mempertahankan agamanya, membina dir 修身 (xiū shēn), belajar mendalami ajaran agama Dao 道 akan menghadapi tantangan dan menyebabkan pengorbanan bahkan penderitaan. Seorang Junzi yang teguh berada di Jalan Suci tidak mudah mengeluarkan kata-kata keluhan bahkan tidak menyerahkan oleh tantangan apapun.
Dalam《论语》Lun Yu 子罕 - Zi Han - Sabda Suci IX - Yang Jarang Dilakukan Nabi, Pasal 28:
子曰：「岁寒，然后知松柏之后雕也。」
zǐ yuē suì hán rán hòu zhī sōng bǎi zhī hòu diāo yě
Nabi bersabda: "Setelah tiba tengah musim dingin, barulah kita ketahui, pohon song 松 (semacam cemara) dan bai 柏 (semacam pinus) paling akhir gugurnya." (bwt)
KOMENTAR