Wu Xing banyak diterjemahkan sebagai "Lima Elemen" atau "Lima Unsur", terjemahan ini kurang tepat.
五行概念 (wǔ xíng gài niàn)
disusun oleh: Suyena Adegunawan (陳書源 Tan Su Njan) |
GENTAROHANI.COM—Dalam 《易经》Yijing. Kitab Perubahan 第一卦 Hexagram 1, Sabda – Tuan Chuan – 彖传, disebutkan:
《易经》Yijing Kitab Perubahan 第一卦 Hexagram 1, 大象传 – Da Xiang Chuan. Babaran A :
《易经》 Yijing "Kitab Perubahan" 第二卦 Hexagram 2 Sabda – Tuan Chuan – 彖传 (tuàn chuán).
"Kitab Perubahan"《易经》 Yijing 第二卦 Hexagram 2. 坤 – (kūn) 坤为地 (kūn wéi dì) 大象传 (dà xiàng chuán) Babaran.
Pergerakan, perubahan-peleburan segala benda (mahluk dan materi) dalam Pelajaran Perubahan adalah 易学 (yì xué) dinyatakan dengan水、火、木、金、土 (shuǐ huǒ mù jīn tǔ) air, api, kayu, logam, tanah; semuanya disebut Lima Gerakan 五行 (wǔ xíng).
"Wu Xing" banyak diterjemahkan sebagai "Lima Elemen" atau "Lima Unsur", terjemahan ini tidak tepat. Penyebutan air, api, kayu, logam, tanah semuanya adalah tanda 符号 (fú hào), untuk memvisualisasi konsep abstrak ke metode berpikir konkrit. Sama seperti menyebutkan 八卦 (bā guà) dengan delapan benda alam lebih merupakan tanda. Karena terjemahan dengan "Lima Elemen" maka Wu Xing ditafsirkan seolah-olah lima unsur pembentuk tubuh manusia, digunakan secara luas oleh banyak orang termasuk para praktisi kesehatan, ramalan.
Sama seperti tanda-tanda dalam diagram Yin Yang, Ba Gua heksagram, ini adalah tanda tradisional 传统符号 (chuán tǒng fú hào). Logam 金 (jīn) bukan sejenis besi atau emas, dan air 水 (shuǐ) tidak sama dengan air di dalam cangkir.
Dalam kaitan dengan pelajaran Perubahan 易学 (yì xué), arti kata Xing 行 dalam Wu Xing adalah gerakan atau bergerak tindakan 行动 (xíng dòng), bukan materi 物质 (wù zhì).
Lima Gerakan 五行 (wǔ xíng) adalah pergerakan lima kekuatan semangat 五气 (wǔ qì) yang berbeda sifatnya. Lima gerakan ditandai dengan lima jenis material 五种物质材料 (wǔ zhǒng wù zhì cái liào).
Dalam 《礼记》- Liji, Catatan Kesusilaan. Buku ke-7: 礼运 Li Yun Gerak Perkembangan Kesusilaan Bagian III, Pasal 3.1. dikatakan:
Oleh karena itu, manusia adalah produk langit dan bumi 天地之德 (tiān dì zhī dé), kristalisasi dari persilangan Yin Yang 阴阳之交 (yīn yáng zhī jiāo), hasil dari berkumpulnya nyawa dan roh 鬼神之会 (guǐ shén zhī huì), yang merupakan keunggulan kekuatan semangat lima gerakan 五行之秀气 (wǔ xíng zhī xiù qì).
Langit menegakkan kekuatan semangat Yang 天秉持阳气 (tiān bǐng chí yáng qì), bumi mengeluarkan kekuatan semangat Yin 地秉持阴气 (dì bǐng chí yīn qì). Manusia adalah produk interaksi segala kekuatan semangat antara langit dan bumi. Manusia mengumpulkan kebajikan watak sejati antara langit dan bumi 天地间的德性 (tiān dì jiān de dé xìng), roh kekuatan semangat dari Yin Yang dan lima gerakan, jadi itu adalah yang paling menonjol di antara berlaksa benda.
Kalau kita lihat Kitab Perubahan《易经》, kalimat "Tian 天, Tuhan bergerak membangun" 天行健 (tiān xíng jiàn) di Hexagram 1, Qian Gua 乾卦; Xing 行 ini berarti gerakan 运动, yang merupakan "kemampuan gerak (energi kinetik)" 动能 (dòng néng). Hubungan timbal balik terbesar antara materi di alam semesta terletak pada kemampuan gerak ini . "kemampuan gerak" ini memiliki tanda yang diwakili oleh 水、火、木、金、土 (shuǐ huǒ mù jīn tǔ) air, api, kayu, logam, tanah.
Sifat dan esensi dari semua hal diklasifikasikan dan diatur dengan jelas, dan kemudian semua hal yang tumbuh dan berkembang biak. Baik tumbuhan maupun hewan, dilahirkan dari jalinan dua semangat emosional 二气交感化生 (èr qì jiāo gǎn huà shēng) Yin Yang dari langit dan bumi 天地阴阳. Hewan dan tumbuhan memiliki bentuk yang berbeda, dengan sifat, fungsi, dan keterampilan yang berbeda. Akar penyebabnya adalah ketika terjadi perubahan-peleburan 变化 (biàn huà) melahirkan berlaksa benda 万物 (wàn wù), membuat kodrat tidak berubah 固定不变 (gù dìng bú biàn) watak sejati 性 (xìng) ketentuan tentang sifat fisik dan substansi berlaksa benda 万物自身 (wàn wù zì shēn). Mereka dapat mereproduksi jenis yang ditentukan oleh hukum alam, dalam keadaan normal tidak mungkin bermutasi 不可能变异 (bù kě néng biàn yì).
Semua hal ditransformasikan dari kombinasi dua kekuatan semangat langit dan bumi, Yin Yang dan lima gerakan 天地阴阳二气和五行 (tiān dì yīn yáng èr qì hé wǔ xíng). Ada lima gerak dalam Yin 阴中有五行 (yīn zhōng yǒu wǔ xíng), dan lima gerak dalam Yang 阳中有五行 (yáng zhōng yǒu wǔ xíng).
Yin Yang dua kekuatan semangat berjalin langit dan bumi 天地阴阳二气交感 (tiān dì yīn yáng èr qì jiāo gǎn), maka dalam tubuh manusia menerima lima gerakan 五行具备 (wǔ xíng jù bèi).
“Manusia adalah esensi dari langit dan bumi, dan keindahan dari semangat kekuatan lima gerakan“人是天地之精华 (rén shì tiān dì zhī jīng huá) 五行之秀气也 (wǔ xíng zhī xiù qì yě). (bwt)
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。
dà zāi qián yuán wàn wù zī shǐ nǎi tǒng tiān yún xíng yǔ shī pǐn wù liú xíng
大明始终，六位时成， 时乘六龙以御天。乾道变化，
dà míng shǐ zhōng liù wèi shí shèng shí chéng liù lóng yǐ yù tiān qián dào biàn huà
各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
gè zhèng xìng mìng bǎo hé tài hé nǎi lì zhēn shǒu chū shù wù wàn guó xián níng
- Maha Besar Qian 乾, Khalik Yang Maha Sempurna; berlaksa benda bermula daripada-Nya: - semua kepada Tian 天, Tuhan Yang Maha Esa.
- Awan berlalu, hujan dicurahkan, beragam benda mengalir berkembang dalam bentuk masing-masing.
- Maha gemilang Dia Yang Menjadi Awal dan Akhir; ke enam garis menempati waktu yang sempurna, tepat waktunya mengendarai keenam naga, menuju ke langit.
- Jalan Suci Qian 乾, Khalik Semesta Alam, menjadikan perubahan dan peleburan, menjadikan semua, masing-masing menepati/lurus dengan Watak Sejati dan Firman; melindungi/menjaga berpadu dengan keharmonisan agung sehingga membawakan berkah, benar dan teguh.
- Dia menjulang di atas segenap benda dan makhluk, dan berlaksa negara menikmati berkah.
《易经》Yijing Kitab Perubahan 第一卦 Hexagram 1, 大象传 – Da Xiang Chuan. Babaran A :
天行健，君子以自强不息。
tiān xíng jiàn jūn zǐ yǐ zì qiáng bù xī
Tian 天, Tuhan Yang Maha Esa bergerak membangun: Sang Sulilawan bekerja penuh semangat tanpa henti memacu diri.
《易经》 Yijing "Kitab Perubahan" 第二卦 Hexagram 2 Sabda – Tuan Chuan – 彖传 (tuàn chuán).
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。
zhì zāi kūn yuán wàn wù zī shēng nǎi shùn chéng tiān kūn hòu zǎi wù dé hé wú jiāng
含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
hán hóng guāng dà pǐn wù xián hēng pìn mǎ dì lèi háng dì wú jiāng róu shùn lì zhēn
君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；
jūn zǐ yōu háng xiān mí shī dào hòu shùn dé cháng xī nán dé péng nǎi yǔ lèi hang
东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
dōng běi sàng péng nǎi zhōng yǒu qìng ān zhēn zhī jí yìng dì wú jiāng
Maha Agung Kun 坤 yang besar sempurna; berlaksa benda tumbuh daripadanya; semuanya patuh mengikuti Tian 天, Tuhan Yang Maha Esa.
Kun 坤, Bumi itu tebal mendukung segenap benda, Kebajikan berpadu dengan Yang Tanpa Batas, mengandung sifat luas, besar cemerlang cahayanya. Olehnya segenap makhluk dan benda berkembang penuh menembusi.
Kuda betina adalah jenis makhluk bumi, - kekuatan berjalannya di bumi tiada batas; lembut, jinak, berfaedah, benar-tangguh: - demikian hendaknya perilaku seorang Susilawan.
‘bila mendahului akan tersesat’ – kehilangan Jalan Suci. ‘bila di belakang’ mengikuti akan mendapatkan yang wajar/lestari. ‘di barat daya akan mendapatkan kawan’ – mendapatkan kawan berjalan yang sejenis. ‘di timur laut akan kehilangan kawan’ meski demikian akan berakhir dengan kejayaan.
‘bila dapat selamat sentosa di dalam benar-teguh, rakhmat’: - sepadan dengan kemampuan bumi/alam yang tanpa batas.
"Kitab Perubahan"《易经》 Yijing 第二卦 Hexagram 2. 坤 – (kūn) 坤为地 (kūn wéi dì) 大象传 (dà xiàng chuán) Babaran.
地势坤，君子以厚德载物。
dì shì kūn jūn zǐ yǐ hòu dé zǎi wù
BUMI/ALAM memiliki sifat Kun 坤, Penanggap/Penerima/Ciptaan. Sang Susilawan dengan ketebalan Kebajikan mendukung segenap benda/perkara.
Pergerakan, perubahan-peleburan segala benda (mahluk dan materi) dalam Pelajaran Perubahan adalah 易学 (yì xué) dinyatakan dengan水、火、木、金、土 (shuǐ huǒ mù jīn tǔ) air, api, kayu, logam, tanah; semuanya disebut Lima Gerakan 五行 (wǔ xíng).
"Wu Xing" banyak diterjemahkan sebagai "Lima Elemen" atau "Lima Unsur", terjemahan ini tidak tepat. Penyebutan air, api, kayu, logam, tanah semuanya adalah tanda 符号 (fú hào), untuk memvisualisasi konsep abstrak ke metode berpikir konkrit. Sama seperti menyebutkan 八卦 (bā guà) dengan delapan benda alam lebih merupakan tanda. Karena terjemahan dengan "Lima Elemen" maka Wu Xing ditafsirkan seolah-olah lima unsur pembentuk tubuh manusia, digunakan secara luas oleh banyak orang termasuk para praktisi kesehatan, ramalan.
Sama seperti tanda-tanda dalam diagram Yin Yang, Ba Gua heksagram, ini adalah tanda tradisional 传统符号 (chuán tǒng fú hào). Logam 金 (jīn) bukan sejenis besi atau emas, dan air 水 (shuǐ) tidak sama dengan air di dalam cangkir.
Dalam kaitan dengan pelajaran Perubahan 易学 (yì xué), arti kata Xing 行 dalam Wu Xing adalah gerakan atau bergerak tindakan 行动 (xíng dòng), bukan materi 物质 (wù zhì).
Lima Gerakan 五行 (wǔ xíng) adalah pergerakan lima kekuatan semangat 五气 (wǔ qì) yang berbeda sifatnya. Lima gerakan ditandai dengan lima jenis material 五种物质材料 (wǔ zhǒng wù zhì cái liào).
Dalam 《礼记》- Liji, Catatan Kesusilaan. Buku ke-7: 礼运 Li Yun Gerak Perkembangan Kesusilaan Bagian III, Pasal 3.1. dikatakan:
故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
gù rén zhě qí tiān dì zhī dé yīn yáng zhī jiāo guǐ shén zhī huì wǔ xíng zhī xiù qì yě
Sesungguhnya, adanya manusia adalah oleh kuasa Kebajikan TIAN dan bumi, oleh jalinan sifat YIN dan YANG, karena berkumpulnya Nyawa dan Roh (GUI dan SHEN), dari sari semangat ke lima unsur (WU XING).
Oleh karena itu, manusia adalah produk langit dan bumi 天地之德 (tiān dì zhī dé), kristalisasi dari persilangan Yin Yang 阴阳之交 (yīn yáng zhī jiāo), hasil dari berkumpulnya nyawa dan roh 鬼神之会 (guǐ shén zhī huì), yang merupakan keunggulan kekuatan semangat lima gerakan 五行之秀气 (wǔ xíng zhī xiù qì).
Langit menegakkan kekuatan semangat Yang 天秉持阳气 (tiān bǐng chí yáng qì), bumi mengeluarkan kekuatan semangat Yin 地秉持阴气 (dì bǐng chí yīn qì). Manusia adalah produk interaksi segala kekuatan semangat antara langit dan bumi. Manusia mengumpulkan kebajikan watak sejati antara langit dan bumi 天地间的德性 (tiān dì jiān de dé xìng), roh kekuatan semangat dari Yin Yang dan lima gerakan, jadi itu adalah yang paling menonjol di antara berlaksa benda.
Kalau kita lihat Kitab Perubahan《易经》, kalimat "Tian 天, Tuhan bergerak membangun" 天行健 (tiān xíng jiàn) di Hexagram 1, Qian Gua 乾卦; Xing 行 ini berarti gerakan 运动, yang merupakan "kemampuan gerak (energi kinetik)" 动能 (dòng néng). Hubungan timbal balik terbesar antara materi di alam semesta terletak pada kemampuan gerak ini . "kemampuan gerak" ini memiliki tanda yang diwakili oleh 水、火、木、金、土 (shuǐ huǒ mù jīn tǔ) air, api, kayu, logam, tanah.
Sifat dan esensi dari semua hal diklasifikasikan dan diatur dengan jelas, dan kemudian semua hal yang tumbuh dan berkembang biak. Baik tumbuhan maupun hewan, dilahirkan dari jalinan dua semangat emosional 二气交感化生 (èr qì jiāo gǎn huà shēng) Yin Yang dari langit dan bumi 天地阴阳. Hewan dan tumbuhan memiliki bentuk yang berbeda, dengan sifat, fungsi, dan keterampilan yang berbeda. Akar penyebabnya adalah ketika terjadi perubahan-peleburan 变化 (biàn huà) melahirkan berlaksa benda 万物 (wàn wù), membuat kodrat tidak berubah 固定不变 (gù dìng bú biàn) watak sejati 性 (xìng) ketentuan tentang sifat fisik dan substansi berlaksa benda 万物自身 (wàn wù zì shēn). Mereka dapat mereproduksi jenis yang ditentukan oleh hukum alam, dalam keadaan normal tidak mungkin bermutasi 不可能变异 (bù kě néng biàn yì).
Semua hal ditransformasikan dari kombinasi dua kekuatan semangat langit dan bumi, Yin Yang dan lima gerakan 天地阴阳二气和五行 (tiān dì yīn yáng èr qì hé wǔ xíng). Ada lima gerak dalam Yin 阴中有五行 (yīn zhōng yǒu wǔ xíng), dan lima gerak dalam Yang 阳中有五行 (yáng zhōng yǒu wǔ xíng).
Yin Yang dua kekuatan semangat berjalin langit dan bumi 天地阴阳二气交感 (tiān dì yīn yáng èr qì jiāo gǎn), maka dalam tubuh manusia menerima lima gerakan 五行具备 (wǔ xíng jù bèi).
“Manusia adalah esensi dari langit dan bumi, dan keindahan dari semangat kekuatan lima gerakan“人是天地之精华 (rén shì tiān dì zhī jīng huá) 五行之秀气也 (wǔ xíng zhī xiù qì yě). (bwt)
KOMENTAR